一文读懂：佛菩萨的大愿与普通人的愿望有何不同

“愿”是梵文“尼底”的意译，是志求满足的意思。

《法界次第》解释：“自制其心，故云‘愿’也。”《法窟》云：“于出世道悕求为‘愿’，亦是期心为‘愿’。”

愿既是志求满足，所以将佛愿救众生之心，众生愿成佛之心，都称作“愿心”。

“愿”又分“总愿”、“别愿”。

所谓“总愿”，是某一教派立下的宏愿。如显教立下的“四弘誓”、密教立下的“五大愿”等。

所谓“别愿”，是某尊佛或某尊菩萨立下的誓愿。如观音菩萨立下的六愿和十愿、普贤菩萨立下的十愿、药师如来立下的十二愿、阿弥陀佛立下的二十四愿和四十八愿、释迦牟尼立下的五百愿等。佛和菩萨的愿事，深广如海，故被比作“愿海”。江总有诗云：“未泛慈舟远，徒令愿海深。”即是此意。

阿弥陀佛的本愿是：“成就之国土，即极乐净土也。往生礼赞曰：而观彼弥勒极乐界，广大宽平众宝成。四十八愿庄严起，超诸佛刹最为精。”当然，一般的信徒，不必象阿弥陀佛这样立愿。有什么誓愿，只须向僧人说明，在做法事时，僧人即将施主的愿意向佛表述，这称作“愿文”。

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有些善男信女，发起造浮屠、立佛像、书写经典灯，这都算是有佛道善根的人。他们想以这善根，愿自己成佛或往生西方极乐世界，所以称作“愿主”。《无量寿经》说道：“起立佛像，饭食沙门，悬缯燃灯，散华烧香，以此回向，愿生彼国。”不过，誓愿和修行要结合，缺一不可。《大智度论》说：“庄严佛国事大，独行功德，不能称。故要须愿力，譬如牛力虽能挽车，要须御者，能有所至。”《善导观经疏》则说：“但有其行，行即孤，亦无所至；但有其愿，愿即虚，亦无所至。要须愿行相扶，所谓皆克。……今此观经中十声称佛，即有十愿十行具足。云‘何具足’？言‘南无’者，即是‘归命’，亦是‘发愿回向’之义。言‘阿弥陀佛’者，即是其行，以斯义故，必得往生。”

阿弥陀佛的本愿，是渡众生于彼岸，所以被比作“愿船”。

《迦才净土论》：“阿弥陀佛与观世音、大势至，乘大愿船，浮生四海，就此娑婆世界，呼唤众生，令上大愿船。”但是，能上这“大愿船”的，毕竟不多吧？

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